徽州女人的悲哀：一世夫妻三年半。
徽商起于东晋，明清三百多年是徽商的鼎盛时期，徽商“贾而好儒”，是真正意义上的儒商。徽州素有早婚的习俗，男子到十二三岁就要成家，成家之后即外出经商，所谓“前世不修，生在徽州，十二三岁，往外一丢”。此去经年，断梗飘萍，在外营商的丈夫，长年与妻子分居两地，只能几年或十几年回家一次，所以，徽州从前有“一世夫妻三年半”的说法。
徽商大多娶本乡的姑娘为妻，学徒期满，店主给假三个月完婚，之后就劳燕分飞。妻子要承担全部的家务，开始了不幸的守活寡的生活。徽商在外做生意往往数年不归，就是按每三年探亲三个月计算，夫妻一生在一起的时间加起来不也过三年。因此，独倚高楼、残灯孤枕的出门人难免在外眠花宿柳暮宴朝欢；或则另娶一房好天良夜追欢取乐，过起“两头大”的生活。所谓两头大，是指在家乡和侨寓地都有女人，两边均为妻子，也不分正妻和小妾。
由于历史上徽州文风较盛，女人大多能识字读书，具备一定的文学修养，留在老家的徽州女人独守空房，使她们把蕴藏心中的哀怨，编成合辙压韵的词儿，遇上情绪不佳时，便抑扬顿挫地歌哭起来。旧时常常是一个女人先哭，几个女人随后走来陪哭，各哭各的词，各哭各的调，仿佛是一种不太协调的二重唱，三重唱....“宁愿嫁给种田郎>悔呀悔！悔不该嫁给出门郎，三年两头守空房，贪什么大厅堂，夜夜孤身睡空床。早知今日千般苦，宁愿嫁给种田郎，日在地里忙耕作，夜伴郎哥上花床。”
徽州先人离多聚少的感情生活，在现代社会或许能造就无数风流韵事，然而在古徽州造就的却是数以千计的贞节牌坊。
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