儒家“孝文化”在客家民系中的继承和发扬。

天柱山

　　客家是中华汉民族中一支民系，主要分布在福建、广东、江西三省交界的山区及广西、贵州、四川一带。他们在举族大规模迁徙、扎根的同时，继承和发展了汉民族儒家孝文化的传统思想。
　　一、客家人勤劳俭朴、道德优良和公正诚实的特性是儒家孝文化熏陶的结果。
　　勤劳勇敢、俭朴诚实的客家人祖祖辈辈传诵着舜“孝感天地”、董永“卖身葬父”和蔡顺“拾椹供亲”等孝道故事。客家传统汉剧和木偶剧也都长期演出富于孝悌精神的《兰继子》、《打金枝》等节目，客家儿郎在“孝道”思想基础上形成了一种善与恶、美与丑、公正与偏私、诚实与虚伪和孝与不孝的道德观念。在这种道德观念影响下，他们形成了忠厚正直、诚实谦虚和明辨是非的个性。这种观念纯正、道德优良的客家人是在历代祖先长期坚持孝文化熏陶的结果。
　　二、“照顾好老年人饮食起居，让老年人心情愉快”是客家人千百年不变的敬老风俗。 　　
　　在当年的农业经济社会里，长者经历的事情多经验也自然丰富，大事由长者裁定。这些行为准则是客家人遵循了“孝子之亲事也，居则致其敬”的古圣人教诲吧！老年人生活中很重要的一项内容就是需要精神愉快。为了做到这一点，客家后辈们一般在农耕经商之余都会抽出时间陪老人坐坐，同老人讲述外头新鲜有趣的事。他们从精神慰藉角度，让老年人享受天伦之乐，以实现“养则致其乐”的同时，更注重“病则致其忧”的孝心。
　　三、勤劳节俭的客家妇女不仅是持家能手，更是孝敬公婆的楷模。
　　由于客家男子大多是走读书求职或贩运经商之路，繁重的农田耕种和养儿教子、扶助老人的事就自然而然地落在妇女肩上。客家妇女劳动出色，孝敬公婆也无可挑剔。那种真诚侍奉、充满责任感的孝敬之情，在客家民系中如今也还比比皆是。出洋过番（南洋）的丈夫八年不归，十年不见，她们也能遵规守矩维持家庭，孝敬老人。客家妇女在侍奉公婆长辈方面犹如家务劳动一样，尽善尽美地发扬了祖国儒家“孝道”文化。
　　四、隆重的丧葬场面和肃穆的祭祖仪式是客家人孝敬先人的庄重活动。
　　“丧则致其哀”。闽西客家就一直流传这么一句话：“生要生在苏州杭州（幸福美满繁华之地），死要死在福建客家汀州（古时汀州府属八县均为客家人）。“祭则致其严”，客家人祭祀祖先一般一年两次，从本姓村子的宗祠始祖至历代祖宗墓地，有的阵容之庞大难以形容。这种隆重的祭祀活动，已在客家居住地闽粤赣山区延续了千百年之久。
　　五、改革开放的历史巨变年代里，孝文化的思想精髓依然在客家民系中发扬光大。　　
　　改革开放28年来，中国社会发生了巨大变化，单就农村而言，大量农民进城务工，大量农家迁往城镇……期间，孝文化的传统思想和行为也发生了变化。客家民系近年从中小学起开展了“尊老敬老助老”活动，学生阅读敬老故事写尊老作文，舆论界宣传孝敬老人的故事和道理，政府提倡孝亲“好儿子”、“好媳妇”，签订“老年赡养协议书”，成立村级老年协会等。同时，客家民系延续孝文化精髓也体现在近年的修谱热潮中。盛世修谱是中国一大传统，通过客家各姓氏族谱，把孝文化的内涵用文字形式记载出来，代代相传下去。
　　（作者 郭厚全　福建日报主任记者、龙岩记者站原站长）