安徽省无为“地名”考甄。

天柱山

　　一、无为地名争议

　　无为人杰地灵、英模辈出。历史上先后出过台湾开山鼻祖陈棱、诗人扬杰、名医章吉老、父子宰相王之道、王蔺、两朝状元焦蹈、邢宽，达官显贵数以百计。当代省部级干部中，有中纪委原常务副书记陈作霖、全国人大原常委任克礼、全国政协原常委周光春、省政协原主席张凯帆等高级领导干部。军界中现任将军不下8人，国民党爱国将领3人（中将），师、厅级以上干部数千人。革命烈士达2800余人，毛泽东主席曾称赞无为是全国十九个抗日根据地之一，其作用不亚于解放区（新四军七师发源地）。著名的爆破大王韩安才，渡江英雄马毛姐以及风靡全国的“无为保姆”和闻名遐迩的高沟电缆，为古镇无为增添不少色彩和耀眼光环。无为的经济连续8年跻身于全省十强行列，令世人刮目相看。无为的声名鹊起，无为地名来历也引起学术界的关注和争议。争论焦点归纳有三：
　　一是“无所作为说”源于东汉未年曹操攻吴无功而返说。持这种观点的是无为学术界三位颇具影响的人物，李世和（曾任无为县地方志办主任）、耿松林（巢湖历史文化全书副主编）、刘尧明（现任无为二轮县志副主编）。依据是北宋地理总志《太平寰宇记》，由乐史（930～1007）编著，他最早提出“无所作为说”：“无为军本巢县之无为镇，即曹操征孙权筑城于此，攻吴无功，因号无为，城临濡须水上■地。”宋《文苑英华》编纂者之一，河北大名府人宋白（约933～1010），和乐史年龄相近，建无为军时正值盛年，作为同时代人，名声、学术造诣皆为同辈中佼佼者，也力主此说。为《资治通鉴》作音注的胡三省，亦同意宋白的意见。由于史料匮乏，后世不少名人学者引经据典，著书立说，也凌霄抱柏，攀附这种观点。因而“无所作为说”在无为有一定的市场，流传演绎千年不衰，无为不少名人对此也深信不疑。
　　二是“无为而治说”。最早提出“无为而治”的是南宋无为人王■。此人1210年任皖南泾县县令，创修过《泾县志》，在所著《翼诒谋录》中载：“太宗皇帝以海内混一，四方无虞，乃于江南置太平军，江北置无为军，取‘太平无为’之义”。南宋地理总志《方舆胜览》的主纂祝穆，也附和此说。而《元史·地理志》更是一脉相承：“宋始以城口镇置无为军，思与天下安于无事，取无为而治之意以名之。”清康熙十二年（1673年）所修《无为州志》，亦取“无为而治说”。《辞海》释义“无为”源于北宋无为军。无为县志在综合分析各种说法之后，也秉承此说。“无为而治”的核心，不承认曹操在无为筑城，因而，否定“无所作为说”。
　　三是“兼而有之说”。中国科技大学宁业高、巢湖学院杨福生、安徽师范大学王心源在2007年第1期《巢湖学院学报》上阐述了上述观点，并综合《中国古今地名大辞典》“无功”说和附从“无治”说《安徽大辞典》以及《安徽省志·建置沿革志》和《安徽行政区划概述》等史料，经反复推敲，思索再三，首肯二义兼取之论。这种说法，在无为无人苟同，民间很少议论。

　　二、无为地名考辩
　　
　　无为地名来历由于国家、省、市、县权威刊物、报纸、书籍说法各异，扑朔迷离。双方争执核心观点有三：一是曹操■地筑城与花疃筑城依据何在？二是曹操攻吴无功说法是否成立？三是"两汉时期""无为"释义是什么？为破译谜团，2008年7月，县委常委、宣传部长王先进同志委托我撰写一篇无为地名考辩文章，诠释无为地名。七个月来，我心中一直忐忑不安，碾转难眠，费尽心机。先后几十次拜读耿松林《无为地名由来》、刘尧明《扑朔迷离无为军──无为地名之再考辩》、李世和《作为地域名称的"无为"含义之我见》、宁业高、杨福生、王心源撰写《无为考释》、范向明《无为县名来历》、吴耀民《无为的得名》、程传衡《无巢共访濡须口》等文章，从中汲取精华，感悟哲理。参阅《无为县志》、《无为地名》、《百年沧桑话无为》、《巢湖历史文化全书》、《巢湖名人文化全书》、《巢湖》、《三国志》、《隋书》、《水经注》、《图说天下三国志》、《图说天下老子》、《中国皇帝传》、《中国宰相传》、《中国圣人传》、《两汉皇帝传》、《资治通鉴》、《上下五千年》、《五代史》、《中国通史》、《中国通史讲稿》、《二十五史》、《中国人名大辞典》、《汉语成语大辞典》、《辞海》、《现代汉语词典》等书籍，采撷真谛，拓宽视野。同时，还多次和无为的知情名人探索、切磋，摄取灵感。在王先进部长和无城镇党委副书记杨学茂同志安排下，2009年2月5日－8日，由镇纪委副书记潘晓林和经济发展办公室副主任鲍方保等同志陪同，专赴仓头、黄雒、花疃等地考察，通过走访、座谈等形式，从暗淡了的刀光剑影的历史缝隙中，寻觅珠丝马迹，并对争议较大的古战场遗址进行谨慎筛选，广征博采，鉴定真伪。根据仓头社区季平、倪受基（无中老师）、黄雒社区潘可胜、李家昂、花疃王启春、王启茂等人介绍，对照有关资料，对三个争执的疑点问题进行逐一剖析、甄别，实现了历史性的突破，收益匪浅。
　　1、曹操在花家疃筑城，缺乏史料依据。有关曹操在花家疃筑城说实系以讹传讹。《方舆胜揽》：“宋无为军故治城口镇，在州城北三里，地名花家疃。”《元史·地理志》：“宋始以城口镇（今无为城西三里的花家疃）置无为军”。《安徽省志·3·建置沿革志》（1999年版）：“今考证……因孙权据有东关及七宝山之险，曹操只好把后方营地建在今无城镇西南花家疃一带。”由于编纂之人并未到花家疃实地考察勘测，对该地形地貌缺乏深入了解，都是人云亦云，相互袭传，造成历史误会。今稽考，花家疃现有8个自然村，约1000亩土地，人口1000余人，7、8个杂姓，王姓居多，占现有人口四分之一，花姓极少。据王启茂老先生反映，王氏先祖乃孙权后裔，东吴亡国时，孙氏后裔被晋军追杀，大年三十晚上，孙氏家族约20余人从江南逃至无为县，隐藏在三溪乡龙王庙内躲过一劫。孙氏后裔以自制鲤鱼为接头凭证，族人一分为三，隐匿无为各地。其中花家疃王氏乃鲤鱼中节孙氏后裔，按孙氏族谱规定，活着姓王，死后姓孙，大年三十晚上作为亡国祭日，正月十五过年。该族谱中并无曹操在花家疃筑城之记录。王氏族人在此繁衍几十代，从未听说过曹操在此筑城只言片语。据史料记载，历史上花家疃面积并不大，仅一个自然村，约300人口，如今已被县二水厂征用，通过走访一些挖掘机师傅，花家疃仅存少数古墓，未见城池痕迹。对照乐史■地筑城说，花家疃地下皆为坚实的黄土板地，并不是软地，此地筑城与史实不符。况且，东汉末年，曹操官居宰相，挟天子令诸侯，手握生杀大权。每次征战，护卫禁军极多，戒备森严，小小的花家疃仅是弹丸之地，那能容纳下曹操众多的警卫军队。从有关史料分析，曹操当年在无为屯军筑城的主战场在濡须口，而不在神塘河的古栅口，更不是泥汊通江的螺丝口。再说，曹操作为东汉时期的政治家、军事家，他绝不会舍近求远的跑到远离主力部队的花家疃来筑城，触犯“兵家大忌”。
　　2、仓头筑城合情合理，符合依山傍水的行军布阵准则。建安十七年（公元212年）十月，曹操率四十万大军浩浩荡荡沿着濡须河东进，除先锋部队循进濡须口七宝山立栅布阵外，大队人马南折黄雒河，发现仓头一马平川，前有濡须河，后有太平山，行军作战，进退自如；且盛产粮食，是厉兵秣马的最佳场所，便屯兵在此。称此地为提供军粮的头等仓库，为之“仓头”。圣嘴村碾头自然村是碾米的地方，后称碾头。张广村军田自然村是驻兵屯田的地方，后称军田；因驻扎军营，后有东营村、西营村。坛中、坛西两村乃曹军练武之地。为了训练水军，曹操发动十万水师开凿一条漕河，河中之泥用于垒城墙，号无为城。据《无为地名》记载，曹操当年所筑之城并不是砖城，而是土垒城，遗址已毁，土成大队地名犹存。有人可能质疑，曹操■地筑城何义？因仓头原是沼泽地，芦苇杂草丛生，迫于江水、巢湖水冲击，泥沙淤涨覆盖成滩，地面逐渐形成上硬下软一望无际的肥沃良田，乐史的“■”地筑城因此而来。《辞海》、《现代汉语词典》对"■"字释义为城敦旁或河边的空地并不确切。
　　星换斗移，沦桑多变。曹操在仓头筑土城的故事正史虽未记载，但民间传说和仓头的地名、村名及漕河，却成为甄别史实的佐证。
　　3、曹操■地筑城，攻吴无功，因号“无为”与史籍相悖。据《三国志》记载：“建安十八年（213年）春正月，曹操进军濡须口，攻破权江西营，获权都督公孙阳，乃引军还。（魏书·武帝记）同一事通鉴卷66是这样记载的。”“曹操进军濡须口，号步骑四十万，攻破孙权江西营。”“江西营”指孙权驻扎在濡须水沿岸部队的总称。长江原是西向东流，但在繁昌螃蟹矶附近突然来了个近乎90度的折转。改由南向北流，故江流成东西向，岸之东称江东，反之叫江西。从《三国志》战例来看，曹操自建安十七年十月屯军仓头，次年正月，攻破孙权江西营，获大胜，何来“攻吴无功”之说。曹操筑土城，号无为，却被后人理解为“无所作为”，这是脱离历史事实的偏见。有人引证诸葛亮《后出师表》贬低曹操“四越巢湖而不成劳民伤财，无功而返”，视为“无所作为”的依据，未免张冠李戴。后期吴、魏虽然多次发生战争，但史书上记载曹操在仓头屯军筑城仅此一次，曹操命名土城为“无为”，实际上是老子“无为而无不为”的哲学思想的延续。东汉末年，儒家思想虽占主导地位，但也不排斥道家的辩证哲理。“无为”成了儒道两种思想的接合点，统治者与广大群众亦乐意接受。况且，“无为”一词在“两汉”时期是一种时髦的语言，最高思想境界的雅称。它既包容“无为而治”、“有所作为”的思想，也兼容“无为而无不为”的辩证思想。“无为”与“无所作为”是风马牛不相及的褒贬词汇。“无所作为”在东汉末年尚未问世，该词出自南宋著名的教育家、理学大师朱熹《朱子语类》卷九回“诚是实理，无所作为，便是‘天命之谓性’”。
　　追溯史实，曹操筑城命名“无为”，是志在必得，大有可为之意，而后人却将“无为”杜撰为“无所作为”，曹操地下有知，也会勃然大怒“孰子无知，曲解老夫本意矣。”
　　4、无为镇名源于隋朝大将陈棱。陈棱，字长威，襄安人（今无为县）。南北朝时，群雄割据，烽烟四起，棱初隋父岘镇压叛乱，积功升至谯州刺史。父死后，隋文帝拜棱为开府。炀帝即位，授骠骑将军，后封武贲郎将。征服琉球后（今台湾）进右光禄大夫。炀帝征辽东，棱为东莱留守，后以功加光禄大夫，赐爵信安侯，右御卫将军。炀帝死，朝庭四分五裂，棱受排挤投杜伏威，被害。（见隋书64卷、中国人名大辞典）
　　陈岘、陈棱父子担任朝庭命官后，家乡父老乡亲及当地官员念其政绩、祖籍，为恢复历史悠久的襄安县名，呈表上报朝庭。同时，考虑到无为移民渐多，很多沼泽地、滩涂亦被拓荒者改造成良田，农民丰衣足食。民间有句民谣：“无为十年九不收，丰收一年锅巴晒墙头。”加上濡须河三个通江口招商引蝶，商贾云集，市场繁荣，建镇收税，水道渠成。鉴于民间早有曹操筑“无为城”说法，建镇名曰“无为镇”乃顺理成章。公元581年，经隋文帝批准，改蕲为襄安，始设无为镇。自此，无为镇正式纳入官制。随着无为镇经济的蓬勃发展，战略地位逐渐凸显，社会影响日益提高，这个江边小镇也引起了朝庭的重视。公元978年，宋太宗赵光义升无为镇为无为军。公元1070年设置无为县。从此，无为有了展示自己的政治舞台，揭开了历史崭新的一页。
　　综上所叙，无为地名源于东汉曹操筑城命名，建镇于隋朝，盛行于北宋，辉煌于当今。如今的无为县，是安徽省东向发展、开发开放的前沿，是皖江集群城市的腹地。芜湖长江大桥、铜陵长江大桥、狄港轮渡、巢无路、军二路、通江大道，大大缩短无为与苏、浙、沪长三角地域的时空距离。合肥机场、南京机场和芜湖外贸码头，加上113公里的长江黄金水岸及四通八达的西河、裕溪河水运，构成了无为空中、水上外联通道。通讯网络敏捷，电力充足，市场经济活跃，城市基础设施达标。无城、二坝、高沟、姚沟、泥汊五个工业园区招商引资，财源广进，县域经济实力大增。自1990年始，年年在巢湖市蟾宫折桂，连续八年跻身全省“十强县”行列。2006、2007、2008年，蝉联全国中部地区50强。无为县委领导全县人民用辛劳的汗水和智慧创造的辉煌业绩，被国家镌刻在令人仰慕的龙虎榜上，誉载史册，彪炳千秋。