苏州东山的王氏世居之地王巷与陆巷。

天柱山

　　陆巷村是苏州地区保存较为完整的一个古村落。村内深宅大园栉比鳞次，砖砌道路平整舒坦，条条巷道有巷门、更楼、巷名，且又相互通连。它位于东山西侧嵩峰山麓，与西山隔湖相望，东距东山13公里(山道仅4公里)。宋代为王氏世居之地，故名王巷。后因王鏊曾祖父入赘于陆家，遂改称陆巷。后来王彦祥归宗恢复王姓，而陆巷之名未更，其原因是王彦祥到陆家后逐渐形成了6条横巷，故又称六巷。“六”与“陆”在苏州方言中不分。
　　陆巷既是王氏的世居之地，又是王氏发迹之域。
　　元代后期，陆巷有位商人叫陆子敬，他长年在淮西从事贩运，时值兵乱而失踪。家有独生女儿陆素贞，十分贤慧，在陆家宗族的说合下，将子敬外甥王彦祥入赘陆家。彦祥到陆家后，周旋于陆族其间，皆和睦相处。只因时局动荡，时有陆子敬不测之风传来，陆氏长者总是对陆子敬下落放心不下，就动员彦祥归宗。彦祥听从长老规劝而率妻在陆家之西荒坡上重起炉灶。以后彦祥先后生了5个儿子，数年后家业大昌。长子王升(1373—1428)，字惟善，处事稳重而又言笑，众人称其长者。受聘县衙后不久调任福州长乐主簿。任期内诚心爱人，人吏不欺，可惜仅任3年卒于任，其灵柩归乡时竟无一件闽物。三子王敏，字惟贞，自小聪敏伶俐，是父亲理财的好帮手。他浪迹江湖，深谙积蓄之术。其时社会上只要谈起善理财者必定是说惟贞。《乡志类稿》说，“王氏世以居积，致产不赀，中乃稍微，至惟贞复振其业，亦见其术之有徵也”。他提出的“无籍而财自阜，斯谓之善理财”的观点，对后代影响很大。许多洞庭商人就实践了王惟贞这一理论，做到“无籍而财自阜”，靠合伙等多种形式解决了资金问题，然后商游南北，各处贩鬻，家用饶裕，业蒸蒸而起。四子王逵(1390—1453)，字惟道，是位心胸宽厚的长者，自律好学重礼。其时洞庭人尚不流行读书，尤其是王家，元代之前(含元代)无一人入仕。惟道从其大哥任县衙主簿得到启发，令王氏子弟读书重教。王氏家族也在族内订出鼓励子弟读书做官的章法，决定先由宗祠出面创办私垫，聘高人执掌教鞭，还规定：凡王氏子弟参加院(县级以上书院)试者，祠中贴白银三两，参加乡试(省级)者贴白银五两，凡出仕者贴白银十两。后来他的儿子王琬、孙王鏊成才于世，均得益于惟道尊师创学之道。
　　王鏊(1449—1524)，字济之，号守溪，8岁开始读经史，12岁能诗，16岁随父去京师入国子监读书。25岁乡试第一，26岁中探花。家乡陆巷先后为之建造了登俊坊、解元坊、会元坊和探花坊，以后又造阁老坊。为纪念王鏊八世孙王世琛状元及弟，陆巷又建造了状元墙门。随着王氏名盛天下，陆巷又得依山傍水之胜，一些与王氏有姻亲的或亲朋好友都汇集陆巷相继购地筑宅。历明清近600年，莫厘王氏人才辈出，陆巷古村也名扬神州，文徵明、唐伯虎、祝枝山、龚自珍、李根源等各个历史时期的一批批文士骚客均来此造访题咏。经过数百年来的风雨飘摇，陆巷这些深宅大园，有的虽已破败，但也有经过历代修整至今保存完好的“解元”、“会元”、“探花”3座古石坊，还有惠和堂、遂高堂、三祝堂、见三堂、春庆第、鸣风堂、东山草堂、九大堂、鸿门里、惟善堂等15处明清建筑。
　　莫厘王氏自王逵创学以来先后出了王鏊、王禹声及王世琛、王奕仁、王颂蔚、王仁骏、王季烈等7位明清进士，其中一位状元、一位探花。出任知县以上的子弟有王琬、王鏊、王禹声、王振，以及王世琛、王世绳、王会增、王奕仁、王嘉福、王玮、王颂蔚、王仁骏、王季烈、王镐、王承楷、王拱裳、王仁福等。新中国成立后，又有中科院院士王守武、王守觉兄弟，还涌现了数十名博士生导师、教授。