清官廉吏王雅量的故事。

嘉壹书斋

　　自古以来，人们对清官敬仰之，歌颂之，对其事迹津津乐道。在我们沂蒙山乡，有个清官廉吏王雅量，他官至明朝监察御史、光禄寺卿。400多年过去了，当地的老百姓至今对他的故事还广泛流传着。
　　明嘉靖四十五年（公元1566年）王雅量出生在费县的一个教育世家，他的父亲王慎曾在淄川教学授业，后官至天长县教谕。书香世家传统的儒家教育，奠定和造就了他的人生。他七岁的时候就能写诗作文章，名誉乡里。十五岁应童子试，考取第一名。为了购买和博览群书，他曾典卖过妻子的首饰。明万历三十二年（公元1604年）中进士，被朝廷选派为山西省阳城县县令。

　　阳城知县  百姓爱戴

　　王雅量上任之时，他父亲王慎送给他9个字为座右铭：廉生公、公生明、明生断。王雅量以此为箴言，为阳城县的老百姓做了许许多多有益的事。
　　王雅量在上任后第二年，有一命案被错判被他发现，王雅量决定改判。当时他的师爷就劝解他说：“刑已成，将不可易，否则于之官声不利”。王雅量听后回答说：“吾身为阳城之父母，岂能为己之官声而弃他人生命于不顾呢？即使因此罢归，吾亦心甘情愿！”。后来王雅量冒着丢官的危险毅然改判，将无辜者释放。有个同僚叫王象晋的，非常感动，在他写的《王廷尉平反传》中，极力称赞王雅量为官公正，一身正气，不图私利。王雅量把他人利益放到首位，把自己的仕途命运看得是那么的轻微，赢得了社会舆论的好评。王雅量在阳城任职期间，审理诉讼案件时总是提倡原告、被告当庭对质，当庭结案，影响很大。就连临近县境内有讼事发生，都愿意来请他判断是非。
　　王雅量在阳城任职五年，在他的精心治理下，经济复苏，民无冤情，匡扶正义，社会秩序安定，受到百姓的爱戴和拥护。他的上司给了他“仁明闾左归心，廉威豪右敛迹 ”的很高评价。五年后的万历三十八年，他调离升为京官御史，消息传出后，阳城父老倾巷相送，依依不舍，“攀卧车轵，不得发”。王雅量走后，老百姓不忘他的功德，为他建立了生祠，年年为他祭祀祈福。

　　巡抚辽东  边境安宁
　
　　明万历四十三年，王雅量授命巡抚辽东，他面对的是与明朝对垒的女真首领努尔哈赤，和他的几万人的八旗军队。作为巡抚使臣的王雅量，面对辽东的险峻局势，采取了政治教化、加强守备、按抚为主的方针。使紧张关系得到了暂时的化解，缓和了辽东自万历十一年以来紧张的战争状态。王雅量和平相处的方针，使得边疆居民得以安居乐业，免遭了战争铁蹄的践踏之苦。王雅量不愧为是一位能治国安邦、有胆有识、有远见的栋梁之才。

　　心系家乡父老

　　王雅量巡抚辽东时，听说家乡灾荒，即上疏皇上请求赈济。他复又驰书于费县知县张公，说：“闻听家乡灾情荒甚，一见报令人惊惶，恃有老父母官能为民请命。自古救荒无奇策，但能存心于民，于物、必能度过难关。这也是自古以来救灾的唯一方法。学生在任山西阳城知县时，也曾遇到这种情况。但那里的人有积蓄，一经劝借，乡绅、士大夫及义民各输粮百石，灾荒既已度过。家乡之人穷，就象我家，也称士大夫家，就连最亲的人都吃不饱，怎能够赈济乡里呢！那么在这里今天就难办了。总之，要提倡节省，提倡捐献，提倡防盗，控制大兴土木工程，禁止酿造，提倡保护贩运，提倡舟车运输，提倡储备草药救治瘟疫。所有这些是我以前所采取的措施。请将此作为粗浅的建议献给您，于以参考。然而，禁止强盗抢掠更为重要。不禁止抢掠，富人也都成了穷人，并且好人也都成了强盗。老父母自有方略。我暂将归属于北方人教越人驾舟的意思你只随意看一看罢了。”
　　又寄书家中说：“我为官数年，虽家中无甚积蓄，怎么忍心坐视乡人饿死或流浪呢！而与之关系非常疏远呢！”他在信中命长子旌贤奉命搜金、括粟分别赈贷故乡饥民，救活李振德等数百人。王雅量居官在外不忘故土乡亲，为缓和灾情他不惜倾资捐赠，感动了家乡的父老乡亲。

　　为家乡的安危与兴旺殚精竭虑

　　公元1622年春，白莲教头目徐鸿儒等谋反，迅速占领了滕县、峄县、邹县、郓城，声言破费县后进入蒙山作为巢穴。这年正好王雅量为母亲守孝在家乡。他对这突发的战争屹然镇定，以安定群众之心，与邑侯确订守御计划，倾其家私捐金招募壮士五百多人，堵截各处要害。自披甲胄，亲自巡视。杀牛斟酒，犒赏勇士，数日如此，人人振奋鼓舞，逆贼闻到吃惊，相互告戒不敢偷入费县地界。
　　王雅量在故乡积极推进教育事业的发展，以培养社稷人才。中华民族有重视教育事业，并积极发展的优良传统。在他致仕还乡期间，以他进士的名誉和为官的良好声誉，主持重修县学明伦堂、县学宫等。将原来破旧而频于坍塌教学之所，经他倡议，谋资赞助后修葺的焕然一新。他在《重修学宫碑记》中他说：“费自某鼎新泮者而士予自濯砺，洒然追古”。莘莘士子从此积极投入到学习文化热潮中，他的办学精神一直为后人所传颂。

　　沂蒙有清官  忠孝两全人

　　王雅量为官几十年不带家眷，就留妻、儿在家侍奉双亲。他在父丧，妻亡，仅有寡母一人时，因担心老母寂寞，他五上《乞养亲疏》奏请回家伺候母亲。他说：“母病妻亡，侍养无托，忧思疾沉，五疏哀鸣；恳乞，妻亡无人照顾母亲，自己身体逐日消瘦，因腹内有病块，乞休致以伺母”。万历四十五年冬，王雅量巡抚辽东期满，四十六年又奉命巡抚陕西，同年十二月十二日，忽闻母病几殆，遂即日草疏请告，又即日缴印缴批，日夜兼程而行。王雅量回到故乡，天天守侯在母亲的身边，亲自喂饭喂药，渐渐的母亲病好转。
　　王雅量平时经常告戒、教育族人亲戚，不要败坏法度而去以身试法。他说：“我不能为了私情关系，乱了国家的法度。”而他对于贫穷不能输徭、税、婚、葬者，总是倾囊相助，从不吝色，所做好事不计其数。
　　王雅量生活简朴，时常是粗茶淡饭，布衣蔬食，所用器皿不求镂刻，苫屋的椽子不求砍削。王雅量的住宅在县城灵应街（清为弦歌街今为民主路）东，每月的初一、十五日县令拜谒城隍庙时，要经过他的宅旁。王雅量一闻鼓乐声，必定起立。有人说：“中外相隔，何必这么恭敬。”王雅量回答说：“知县吾父母官，怎敢因一墙之隔，就安然自得地不尊敬吗？”后来县令得知此事，再过其宅时，命令不要鼓乐传唱。? 王雅量虽官居高位，从不依势欺人，对族人的要求也是如此。亲戚及家人有时向他诉说别人欺负自己，他回答说：“你不欺侮人家，人家敢欺侮你么？”说的家人无言以对。一次，家人王照拆人家的闲墙，以补自家的院墙，众人告知，王雅量大怒，当时就令撤回。并以旧石垒补原墙，且令坚固完好。
　　费县故宦魏公济大夫的宅子，紧紧靠着王雅量的住宅，魏公的后人衰落不振，准备卖掉它。王雅量知道后说：“魏氏世代与我们为邻，又是缙绅的后代，为什么不保住先人的住所呢？有困难可以相互周济一下就是了，何必非要卖掉宅子呢！”魏氏感到不好意思，接着要卖给他姓，且给价不适未能成交，后来王雅量以倍价买了过来。宅中有魏氏祠堂欲迁到别处，一时找不到合适的场所，悲伤不忍，使仍存留年余，任凭照常祭祀。魏氏后人叔侄因迁祠之事产生了矛盾，但确实没有恰当的处所。后来在祠堂的门联上写到：“魏氏辱先荡家产，王公怜我存祠堂”，以示对王雅量的感激之情。
　　仕途险恶，王雅量急流勇退。崇祯五年，他退休回家，耕读教子，服务乡梓。去世时，全城悲恸，“途举嗟哭，如丧所亲”。朝廷赐葬，赠户部右侍郎，入“乡贤祠”祭祀。
　　王雅量一生热爱家乡的山山水水，尊敬故土的父老乡亲。他官居高品位列九卿，但他始终以一位普通的乡民自居。他为官清正廉明，为民请赈，为朋友仗义，为父母致孝，为故乡发展教育事业，这些良好的品德，是值得我们后辈人借鉴和效法的。