冲绳神秘的中国后裔。

天柱山

　　日前，在日本NHK电视台热播的历史专题片《琉球王国的秘密》中，出现了一个颇令人惊讶的镜头。在电视节目中，一位叫做上江洲和男的冲绳老先生，拿出了传承数百年的家谱，称自己是中国后裔。按照家谱，其祖为南汉时期的状元梁蒿。 电视中的上江洲和男与其家谱 依上江的说法，梁蒿的后代在明朝受命出使，到达当时叫做琉球的冲绳，从此入居其地，在当地历任高官，已传二十代。报道还称，在那霸市的中国人后裔仍有数百人，他们除了保存着家谱以外，还定期进行中国象棋比赛，并在春节举行舞龙舞狮等活动。在他们的家中，有些还建有纯中国式的假山庭园，以此缅怀自己的先祖。 冲绳，古称琉球，琉球王国正式建立于1429年，其地辖有冲绳本岛和宫古列岛，八重山列岛等属岛。琉球从明代起成为中国藩属，历代琉球国王均经中国册封并进贡。鸦片战争之后由于中国实力衰落，1879年琉球王国被日本兼并，改设为冲绳县。 历史考古证实，琉球群岛的古代居民主要来自南中国沿海地区的移民，但上江和男等人所说的“中国后裔”意义并不在此。当我们仔细探究其到达冲绳和在当地活动的情况，会发现，他们可能是那个时代一批十分特殊的中国移民，其移民的目的含有相当强烈的政治意味，这一特点是其他地方中国移民所极少具有的。 日本学者惠隆之介在其作品《誰でも書かなかった沖縄》（译名《无人写过的冲绳》)
　　依上江的说法，梁蒿的后代在明朝受命出使，到达当时叫做琉球的冲绳，从此入居其地，在当地历任高官，已传二十代。报道还称，在那霸市的中国人后裔仍有数百人，他们除了保存着家谱以外，还定期进行中国象棋比赛，并在春节举行舞龙舞狮等活动。在他们的家中，有些还建有纯中国式的假山庭园，以此缅怀自己的先祖。
　　冲绳，古称琉球，琉球王国正式建立于1429年，其地辖有冲绳本岛和宫古列岛，八重山列岛等属岛。琉球从明代起成为中国藩属，历代琉球国王均经中国册封并进贡。鸦片战争之后由于中国实力衰落，1879年琉球王国被日本兼并，改设为冲绳县。0年PHP研究所出版）中考证，蔡氏等一批中国移民的先祖是明初洪武年间作为使节和移民从中国而来，定居冲绳，目的在于协助琉球国王处理双方的朝贡关系。他们在当地被称作“久米三十六姓”。这些家族的出身不一，但族长都在琉球王国政府中担任官职，只是家族则聚居在冲绳本岛外的久米岛上。 “久米三十六姓”拥有一种奇特的组织 – “门中会”。我国台湾东方技术学院讲师吕清华的调查表明，所谓“门中”，在当地发音为“Muntyu”，指的是以亲族为中心的门阀。所谓“门中”皆属士族，其特点是具有族谱，是冲绳的贵族阶层，在国王府任职并将职务代代相传。一般认为，冲绳士族“门中”是1609年日本岛津藩开始入侵琉球王国后，在抵抗侵略过程中逐渐形成的，目的在于凝聚力量，和从日本渗透的武士势力分庭抗礼。琉球王国共有首里，那霸，泊和久米四系“门中”。其中久米“门中”共三十六姓，均为中国后裔，代表中国在琉球王国的影响和在其政府内的发言权。 久米三十六姓中，王氏槐中会为先祖重修的墓碑 吕青华考证，“久米三十六姓”并非全部于洪武年间到达冲绳，他们是在从明洪武25年至清康熙9年之间陆续来到冲绳的，不排除这些中国人一部分是由于明朝灭亡才逃来冲绳的可能，所以他们与朱元璋移民冲绳的“闽人三十六姓”并非完全等同。不过，三十六姓中，万历之后到达的只有周孙曾程魏
　　历史考古证实，琉球群岛的古代居民主要来自南中国沿海地区的移民，但上江和男等人所说的“中国后裔”意义并不在此。当我们仔细探究其到达冲绳和在当地活动的情况，会发现，他们可能是那个时代一批十分特殊的中国移民，其移民的目的含有相当强烈的政治意味，这一特点是其他地方中国移民所极少具有的。
　　日本学者惠隆之介在其作品《誰でも書かなかった沖縄》（译名《无人写过的冲绳》，2000年PHP研究所出版）中考证，蔡氏等一批中国移民的先祖是明初洪武年间作为使节和移民从中国而来，定居冲绳，目的在于协助琉球国王处理双方的朝贡关系。他们在当地被称作“久米三十六姓”。这些家族的出身不一，但族长都在琉球王国政府中担任官职，只是家族则聚居在冲绳本岛外的久米岛上。
　　“久米三十六姓”拥有一种奇特的组织 – “门中会”。我国台湾东方技术学院讲师吕清华的调查表明，所谓“门中”，在当地发音为“Muntyu”，指的是以亲族为中心的门阀。所谓“门中”皆属士族，其特点是具有族谱，是冲绳的贵族阶层，在国王府任职并将职务代代相传。一般认为，冲绳士族“门中”是1609年日本岛津藩开始入侵琉球王国后，在抵抗侵略过程中逐渐形成的，目的在于凝聚力量，和从日本渗透的武士势力分庭抗礼。琉球王国共有首里，那霸，泊和久米四系“门中”。其中久米“门中”共三十六姓，均为中国后裔，代表中国在琉球王国的影响和在其政府内的发言权。林六姓，说明他们中的大部分是明朝繁盛时期渡海而来，不似避祸。 “久米三十六姓”的一些习俗带有明显的中国烙印，如秉承中国古代“同姓不婚”的传统（冲绳普通百姓在十九世纪前多有同村婚嫁的习惯，因此有一定的近亲结婚现象），尊崇孔子和祭孔的习惯，并为之自豪。直到今天，他们在自己的名片上还会印上“久米”二字。在冲绳提到“久米三十六姓”，得到的回答往往是“那是一些自视颇高的人”，而他们也的确在当地深有影响，今天冲绳县知事仲井真弘多即为久米三十六姓中的蔡氏后裔。 “久米三十六姓”为何会聚居在久米岛上？他们为何在冲绳会“自视颇高”？他们在日本侵占琉球王国的过程中起了怎样的作用？这些无疑都是颇为吸引人的话题。