太原琅琊是一家，搁置争议，共修总谱。

老路路通

　　这几年随着谱牒文化的兴起和各地修谱的热潮，网上关于太原瑯琊两支王氏的传承问题争论得纷纷扰扰。有的把王吉、王导、王羲之、王献之、王俭、王褒等琅琊王氏名人列入到太原王氏世系源流中，使琅琊王氏变成太原王氏的分支；有的把王昶、王述、王坦之、王通、王勃、王仲舒等太原王氏名人列入到瑯琊王氏世系源流中。有的说瑯琊一支出自王元四世孙王吉，郡望在前，太原一支出自王威九世孙王霸，郡望在后，所以太原王氏是瑯琊王氏的支脉；有的说瑯琊王氏是由晋阳移居到瑯琊的，所以瑯琊王氏是太原王氏的分支。你说我是篡改，我说你是伪造，你骂我是“欺祖灭宗”，我骂你是“挖坟盗墓”。
　　我个人以为这样的争论是毫无意义的，只不过让外姓人看王氏子孙的笑话，列祖列宗地下有知，也不会认同这样的内斗。太原琅琊是一家，何必纷争谁高下！
　　“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划,“望”是名门望族,“郡望”连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。清钱大昕《十驾斋养新录•群望》:“自魏晋以门第取士，单寒之家,屏弃不齿，而士大夫始以郡望自矜。”“郡望”作为专指某些地域某一名门望族的习惯用语与门阀制度紧密相连，在封建社会相当长的历史阶段中沿用不衰。
　　所谓门阀，亦即门第阀阅，指封建社会世代显贵，影响大，权威高的姓族家门。这些所谓“高门大姓”一般地说由家族人物的地位、权威和声望自然造成，一旦形成则显赫无比，十分威严，并世代传承。有时官方尚作明确规定，宣称某称为望族大姓，甚至具体划分姓族等级，确定门阀序列，各姓族权益的地位不等，这就是所谓的门阀制度。
　　门阀制度始于西汉，汉代刘氏皇族引经据典，论证其为帝尧之后，是高贵的血统，声称他们天生是要称王做帝的。东汉时期，门第等级观念已十分盛行，门阀制度初步形成。一些官宦、名流的宗族亲属往往高官厚禄，数世不衰，如弘农华阴杨氏四世四人官至三公，汝南平舆许氏三世三人官居三公等，皆成为当时令人称羡的高门望族。
　　在门阀制度盛行的魏晋南北朝时期，与高门望族相比，门第较低，家世不显的家族则被称为“寒门”、“庶族”。他们即使也有一定的土地、财产，其成员也有入仕的机会，但总的说来，他们在政治生活中极受压抑，其社会地位也无法与门阀士族相比。当时用以铨选官吏的“九品中正制”正是这种门阀制度的集中表现。
　　所谓“九品中正制”就是根据门阀家世、才行品德，由各地“中正官”采纳乡里舆论，将人才分为九个等级进行推选，以任用官吏。 但是，以家族为基础而盘踞于地方的门阀士族，很快就垄断了荐举权，其结果便是只论门阀家世，不论才行品。出身于名门望族的“衣冠子弟”，即便无才无德，总被列为上品优先入仕，得授清贵之职，而出身孤寒的庶族子弟，即便才德超群，也被列为下品，即使入仕，也只可能就任士族所不屑的卑微之职，以致形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面。
　　刘汉王朝时就明文规定，凡刘姓之人就可免除一切徭役，享受“六百石”的中级官吏的待遇。门阀制度下，姓氏直接影响着一个人的社会地位、婚姻问题，以至前途命运。甚至连日常交往、场面坐次亦明确有别。这种以地望明贵贱的现象，从某种程度上说是姓氏延续了古代以氏论贵贱的传统。
　　关于以郡望定高下的做法，古人就有很多反对的意见,对这种不合理现象做了尖锐的批评。东汉民谣：“举秀才，不知书。举孝廉，父别居。清寒素白皂如泥，高第良将怯如鸡。”。东汉赵壹《刺世疾邪赋》：“故法禁屈橈于势族，恩泽不逮于单门。…势家多所宜，咳唾自成珠；被褐怀金玉，兰蕙化为芻。贤者虽独悟，所困在群愚”。西晋文学家左思在《咏史》：“郁郁涧底松，离离山上草。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沈下僚。地势使之然，由来非一朝。金张籍旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。” 。明姚琛《丹铅总录•郡姓》：“虚高族望，起于江南。言今之百氏郡望，起于元魏胡虏之事，何足为据也。” 。
　　到了隋朝开始科举制度，任官选吏不全论出身，贵庶子弟一律同视，使至魏晋以来的世家大族失去了政治特权。但由于长期形成的以姓氏、郡望标明出身门第贵贱和社会地位的影响，以郡望标注姓氏的习俗，仍然十分盛行。清王士祯《池北偶谈》云：“唐人好标望族，如王则太原，郑则荥阳，李则陇西、赞皇、杜则京兆，姚则吴兴，张则清河，崔则博陵之类，虽传志之文亦然。”这里王氏说到一个重要问题，就是由于唐代士人好标郡望、多题郡望，以官方修史亦不详细考辨人物多家乡籍贯，而姑且题署郡望了事，时风所在，竟成为所谓修史之“原则”，造成了历史人物籍贯的极大混乱。
　　在现代社会中，郡望既不能作为社会地位的象征，也不能决定一个人的仕途命运，既不能作为减免税赋的依据，也不能影响其婚姻嫁娶，既不能表示个人的籍贯乡里，也不能确定一个人的辈分排行。当然，姓氏郡望对于人们的寻根念祖有一定的帮助，是追寻家世渊源、遏祖朝宗的依据。但为了郡望的高低争论得面红耳赤，乃至于骂爹骂娘，是大可不必了。
　　我建议，既然天下王氏是一家，那么就应搁置争议，共同将自太子晋一脉相传的历朝历代的名人，不论是属于太原王氏、瑯琊王氏、江左王氏、固始王氏、开闽王氏……，或其他有据可考的零派王氏中的名人，有史料的按史料，无史料的按族谱，统统收集起来，按朝、按代、按年代远近、按可能的世系进行汇编，编辑一本《中华王氏名人大词典》(暂定名)。这样，既能增加王氏作为中华民族大家庭一员的内部凝聚力，又能为海内外宗亲寻根访祖提供方便。这个建议是否可行，祈望王氏宗亲提出自已的意见。
　　挚诚地期盼回帖！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　壬辰正月义门后学王通敬述

潇洒一生

你的想法是好的，但你的学法是错的，按照中国的传统礼仪长幼是分先后的，应该这样写【瑯琊太原是一家】。再说中国人是礼仪之邦，哪能忘祖呢，全中国都在提倡祭祖、怀祖、传承人文文化等等，只我一族坐视不理吗，是不对的。你是在陷我族于不义，我不能苟同。如果你能组织这两支王姓通过国史和确信史料来澄清事实，免去纷争。我赞成啊

老路路通

潇洒一生宗亲：
首先感谢您对我的帖子发表了自己的看法。但是对您的意见我觉还有几点需要说明的地方：
1.关于题目的写法，您觉得根据长幼有序应写为《瑯琊太原是一家》，但也会有人觉得根据河源唯长应写为《太原瑯琊是一家》。还是搁置争议，气量大一些，根据各人的书写习惯，顺其自然，谁愿意怎样写，就怎样写吧。
2.在我的文章中从无一字说是不要祭祖、怀祖、传承人文文化。只是要大家把主要心思用在寻找祖先、缅怀先祖上，不要纠缠在郡望这个枝节问题上。这难道是陷我族于不义吗？难道王氏族内的内斗就是道义的所在吗？请潇洒一生宗亲冷静下来，不要激动，平心静气地想一想：琅琊王氏的列祖列宗是我们的祖先，太原王氏的列祖列宗就不是我们的祖先吗？
3.组织两支王氏宗亲通过国史和确信史料来澄清事实，免去纷争。这不是我一个人所能完成的，也不是潇洒一生宗亲一个人所能完成的，这要依靠所有王姓宗亲共同的努力，只要大家都能平心静气，不要骂娘，总会找到搁置争议的办法。此致
敬礼
老路路通2012-2-2

潇洒一生

老路路通宗亲：你提的建议很好，但你还存在一个误区，就是王氏朔源问题，你的原文是这样写的“但也会有人觉得根据河源唯长应写为《太原瑯琊是一家》”，太子晋被贬之后去的是瑯琊啊。王氏族人公认系姓始祖是太子晋，难道瑯琊不是最早王之源吗？这是史学界公认的事实已经铁定。至于你说的骂祖我是办不到的，瑯琊王先祖是高高祖，而太原王先祖是太高祖，都得尊重。看来同宗你对我们家族的渊源不是很了解，请看《王氏世系--驳明以来之论》，你会有所不同的见解。你可以看看下文：
     

     始祖太子晋公有史可查，是住琅琊。其后人呢宗敬呢没有详细记载，只在《潜夫论》一书提了两句：“其(王子晋)嗣避周难于晋，家于平阳，因氏王氏。”其余几世记载不详，到了王错公有了明确记载是陕西。最关键的是王翦祖孙三代。
     王翦　　王翦（生卒年不详）：姬姓，王氏，名翦。频阳东乡(今陕西省富平县东北)人


王翦，秦代杰出的军事家，是继白起之后秦国的又一位名将。与其子王贲在辅助秦始皇统一六国的战争中立有大功，除韩之外，其余五国均为王翦父子所灭。 主要战绩：破赵国都城邯郸，消灭燕、赵；以秦国绝大部分兵力消灭楚国。 与白起、廉颇、李牧并称战国四大名将。 王翦少年时期就喜爱兵法，事奉秦始皇征战。始皇十一年(前236年)，王翦领兵攻破赵国阏与(今山西和顺)，拔九城，夺取赵漳水流域。十八年又攻打赵国，历时一年，攻陷赵都，虏赵王迁，赵王降，赵成了秦的一个郡。次年，燕王派荆轲刺杀秦王。秦王于是派王翦将兵攻打燕国，击破燕军主力于易水西，燕王逃到了辽东，王翦平定了燕蓟，得胜而归。秦使翦子王贲击楚，还击魏，魏王降，遂定魏地。

     王贲　　王贲（生卒年不详）：姬姓，王氏，名贲。战国时频阳东乡(今陕西省富平县东北)人，秦代名将王翦之子，与其父同为秦灭六国战争中的主要将领。举兵击楚，大败楚军。返击魏，魏王降，以魏地为郡县。后又率军与李信攻取燕国辽东，灭燕，攻代，虏代王嘉，灭赵。接着率兵


王贲南下灭齐。秦终于统一六国。 秦王政二十一年(前226年)，将兵伐楚，取十余城。秦王政二十二年(前225)，秦派大将王贲率兵攻魏，引黄河及大沟水灌魏都大梁(今河南开封市西北)，大梁城毁，魏王投降，尽取魏地。魏亡(这是开封第一次毁灭性水灾)。秦在大梁置浚仪县。 秦王政二十五年，率兵攻燕国辽东地，俘虏燕王喜，灭燕。又回师攻代国（治今河北蔚县），俘代王嘉，消灭了赵的残余势力。秦王政二十六年（前221年），又率军从燕南下攻齐，一路势如破竹，直抵齐都临淄，俘虏齐王建，遂灭齐，齐人讽刺说“松耶柏耶？住建共者客耶？”史称秦灭齐之战，完成秦的统一。因功被封为通武侯，曾随秦始皇东巡琅邪（今山东胶南市）。
王离秦将。秦将军王翦之孙,王贲之子,字明。始皇时封武城侯。始皇东巡至琅邪,与其父贲均从,与议于海上,诵皇帝功德,刻于金石。蒙恬北逐匈奴时为裨将,居上郡。二世三年囚杀蒙恬后,


章邯以其军属之,戍守北疆。公元前207年,章邯击赵,秦命其围赵王歇及张耳于巨鹿城中。时人评曰：“王离,秦之名将也。今将强秦之兵,攻新造之赵,举之必矣”。客曰:“不然。夫为将三世者必败。必败者何也?以其所杀伐多矣,其后受其不祥。今王离已三世将矣。”不久,项羽破釜沉舟,渡河救赵,与秦军遇,绝甬道,断粮饷,九战秦军,大破之,被项羽所俘,其将苏角被杀,涉间不降,自烧死,其军遂降。[1]
     王离死后，其子王元避难与琅琊，而王威还在老家陕西富平县，之后汉刺史离任后去了哥哥那里瑯琊。一说投靠了刘邦，汉朝建立后任过扬州刺史。离任后回到哥哥元公那里，之后的二百多年其子孙散居各处，直至威公九世孙霸公才迁居平阳。琅琊王是秦朝时元公开创的，而太原王是在威公以后的200-300之后才有王霸居太原定居而开创的。这里说明一下王离家是陕西富平县，而不是山西太原。这还要说明一下，凡事要以正史为依据，你也可查看《新唐表》《名人传》和《琅琊王氏谱》。综上所述琅琊王才是王姓的发祥地，天下王姓出琅琊，而不是出太原啊。             王新华著              2011年11月13日

[ 本帖最后由 潇洒一生 于 2012-2-3 05:29 编辑 ]