浙江温州龙湾王氏宗祠、王瓒家庙。

嘉壹书斋

　　宗祠与家庙，俗称“祠堂”，是族人祭祀祖先或先贤的场所，是一个家族荣耀的象征。
　　曾有外国专家说，要想了解中国历史，家庙是不可不去的地方。龙湾现有的祠堂建筑数量较多，具有一定的代表性。现存的祠堂大多属庭院式建筑，用料精选，装饰精美，做工精致。近年来，祠堂经过大规模维修，尚能保存原有的格局和传统建筑样式，让人一看便知是祠堂而非别的建筑。
　　近年来，随着新农村建设的推进，祠堂被用作文化娱乐等公用设施的趋势日益普遍。祠堂作为具有丰富文化内涵的物质遗存，正逐渐展现出新的社会价值。
　　名人祠堂：民间活动场所
　　“祠堂”这个名称最早出现于汉代，当时祠堂大都建于墓所处，曰墓祠。宋代朱熹《家礼》立祠堂之制，从此称家庙为祠堂。在古代，封建礼仪制度对宗祠、家庙有极为严格的规定，一切都悉从周礼。而且能有家庙的都不是一般的家族，只有官员、世代大族才有资格立祠堂，当时修建祠堂有等级之限，民间不得立祠。明嘉靖十五年（1536），皇帝下诏“许民间皆得联宗立庙”后，民间才开始出现宗祠家庙，以至明清以来宗族祠堂大量兴建。据考证，江南的宗祠，大都建于明清时期。
　　龙湾人才辈出，名人祠堂数量众多，这些祠堂选址之用心、设计之巧妙、规模之恢宏、构建之缜密、用工之精细、含意之深邃，成为后人了解一个家族来龙去脉的载体。名人祠堂的变迁反映了宗族繁衍的历史，也浓缩了社会的变迁。不但对于当地移民史研究具有重要价值，也是人们认识古代社会的历史遗存。挖掘祠堂历史，保护文化遗产，唤醒人们保护文物的意识，在社会文明程度不断提升的当今，显得尤为迫切和必要。
　　如今，名人祠堂的封建色彩已逐渐褪去，越来越多地成为民间活动场所。在推进社会主义新农村建设中，当地政府对村民进行了耐心教育、积极引导，将古色古香的祠堂改造成农民文化活动的舞台。在祠堂里，村民既可唱歌、跳舞，切磋技艺，也可读书娱乐增长知识。更有不少诗词、棋曲同好，经常聚集在祠堂里开展各种富有意义的活动。不少名人祠堂，已成为各类文艺爱好者的聚集地。
　　王氏宗祠：爱国教育基地
　　英桥王氏宗祠是王澈（1473-1551）独资所建，始建于明嘉靖二十一年（1542）。占地面积13余亩，七间三进，前进有三间石碑楼一座，中进仪门五楹，后进三楹，旁分左右二厅，廊庞七楹，环列左右，其规模之宏大，气势之雄伟，结构之安祥，镌刻之精微，保存之完整，确系浙南罕有，整个宗祠格局尤似故宫，因此有“江南故宫”之美称。内部结构更是旷世一绝，其飞檐、斗拱、吻兽、梁架、荷花抱梁等，都具有高度的艺术性。中堂大厅，展示了明清王氏两代进士、名人，并挂有张阁老、王世贞等大学士的名帖。整座大厅匾额重重，楹联密布，显得富丽堂皇又庄严肃穆。
　　与宗祠浑然成为一体的是前面的三对旗杆夹，可能会被参观者所忽视，知道它来历的人很少。旗杆夹是一个宗族荣耀和名望的代表。旗杆夹设置有严格规定，凡族中有功名中举者子弟，如岁贡生、拔贡、优贡、恩贡、举人、进士，就可立旗杆夹，一般人是不够资格的。一个祠堂中旗杆夹越多，说明该姓宗族中有功名者越多。在王氏宗祠前有三对旗杆石，高1.8米，宽0.4米，厚0.11米，上有方形缺口，下有圆洞，以固定中间的旗杆。可见，英桥王氏宗族积淀淳厚的学风。
　　宗祠前有石牌楼一座，系花岗岩结构，有四柱，牌坊上部前后置双石檐，托石星斗，其横粱外刻双狮抢球，内刻双凤凰和各式花纹，故名双凤石牌楼。后有一幢五间二层楼仿古式的永昌图书馆，藏有永昌历代进士举人所著的70多部明版著作图书。
　　1997年12月5日，永昌博物馆作为浙江省第一个乡镇级博物馆获省文物处批准兴办。2008年投资40多万元重新陈列布展，在保持深厚的历史文化底蕴的基础上，运用温州民间工艺瓯塑和油画、版画等多画种及现代装饰技术，制作了立体展板、灯光视觉效果，设立了民俗文化、宗族文化、抗倭文化、城堡文化等展厅，使永昌博物馆更具明代风韵和爱国主义内涵。
　　王瓒家庙：耕读文化典范
　　永中街道殿前村李浦路12号的王瓒家庙，即李浦王氏家庙。门口是两座雄伟的站立式石豹。明嘉靖皇帝朱厚熜御敕的王氏家庙牌坊，正刻有“王氏家庙”，背刻“三槐世裔”，入门两边各一石马，石羊和石翁仲，栩栩如生，均为古物。旁立有王瓒撰写的《先兄节斋处士墓志铭》一方。正厅竖立着明嘉靖三年（1524）御赐“历朝宠命”匾额一方，正厅通面宽11.50米，通进深12.86米，梁架、柱础、天井、月台、左右厢廊等，仍保存明代原构风貌。中堂为三槐堂，取北宋大文豪苏轼的《三槐堂铭》中语，因王氏祖先曾手植三槐于庭，遂王氏宗族祠堂命名为“三槐堂”。中堂的左有鼓、右有钟，两侧悬挂王氏祖先遗像。家庙坐西朝东，平面布局呈纵长方形，东西长53米，南北宽35米，建筑占地面积约1855平方米，系三进二院式格式，建筑风格古朴庄重，雕梁画栋，古风犹存。
　　家庙内有数方碑刻，其中《重建家庙记》详记了自南宋起王氏家庙的数次重建：南宋淳熙年间（1174-1189）王氏曾创建家庙于九甲监桥之北（今永兴街道南桥北村福善寺）；明洪武元年（1368）王氏族人徙居李浦，又建家庙于雁泽桥之西；嘉靖时重建，明末毁于台风，清初迁建于此。新中国成立后，在家庙里办过学校，“文革”期间家庙前厅被毁，牌楼被破坏，两厢频临倒塌。为了保护珍贵的历史文化遗产，1991年7月王瓒家庙被公布为区文物保护单位，1991年9月成立王瓒家庙文保小组，筹集对正厅及两轩进行修葺，从而把主体建筑抢救下来。1995年，对家庙的前厅和牌楼进行修复。
　　王瓒出生在农家，生活艰苦，在读书之余还要卖盐补家用，耕读文化传承。明弘治八年（1495），王瓒为专心致志温习功课以应秋闱考试，在开元寺（今鹿城区公园路西端原新华印刷厂址）借寓僧房攻读。那年五月，本来秋天开花的木芙蓉，而在开元寺的木芙蓉居然提前在五月初夏盛开。王瓒随感写了一首记事诗：“开元寺里木芙蓉，五月开花映水红。欲与碧桃争发达，超然不肯待秋风。”就在这一年，王瓒考中举人；次年，殿试中了榜眼。开元寺的五月芙蓉因此而出了名。为此，家庙后花园建有芙蓉亭以记此事。
　　在龙湾，许多名人祠堂已经成为开展群众文化活动的重要阵地，并成为龙湾农民传播精神文明、弘扬先进文化的窗口。利用名人祠堂开办文化娱乐中心，不仅保护了祠堂，也使空闲的祠堂得以充分利用。人们在此不仅了解名人祠堂的历史和文化，也可以通过这些文化设施，学习和了解现代文化，发挥服务的功能和教育作用。
　　（方舟  文/摄）