三槐堂太湖凤栖王氏寻源。

嘉壹书斋

三槐堂太湖凤栖王氏
　　一、宗族来源
　　据老人口传，元末陈友谅与朱元璋大战鄱阳湖，为避免战乱，我支族人从江西鄱阳瓦屑坝迁至安徽，始祖王源，先居安徽太湖县青龙岗，后迁凤栖冲（凤栖冲原属太湖县，后区划改制，今属望江县），世居至今，为三槐后裔。但据康熙十六年谱文《续修王氏琅琊太原本末同异辨》，称是“从鄱阳大姑塘而迁”（具体是从哪里迁来，需后人考证）。至十四世，族大人众，所以道龙公携子迁至今潜山县古井乡百箩村杨老屋，也是笔者出生地，传至今已有12世，按辈份，本人为凤栖王氏23世，据长辈们说，清末有族人迁至江南，具体迁至何处，也未曾知晓。现我杨老屋组全部为王姓，全组人口约200人。望江县凤栖冲也有同宗近千人，且迁出去的人不在少数。（据长辈说，凤栖冲那边有祠堂一座，保存完好，并有不少珍贵的谱牒资料，但笔者由于在外地工作，未曾去过，待下次回乡探亲，定会拜访。）至于三槐堂始祖王祐至我支始祖王源的迁徙及世系情况，宗谱上也有所记载，但不尽详细。据明万历二十五年（1597年）谱序，“王祐植三槐，五世书香，传四世至文显，任陕西清水县教转都昌令，后居中堡长平港，至九世有宁廿者同兄弟由长平而始居东山，时称东山王氏。”其弟宁廿四之孙即为我支源公的父亲。道光年间《王氏宗谱》记录的源公传承世系：祐公，生子三：懿（字子孝）、旦（字子明）、旭。旦公，生子三：雍（字仲威）、素、恢。素公，生子一：巩（字子常）。巩公，生子三：文明、文升、文显。文显公，配曹氏，生子三：太乙、太二（配石氏）、太三。太乙公，配吴氏，迁居江西都昌中堡东山，生子二：平二（配陈氏）、平三。平三公，配伍氏，生子一：景二。景二公，配彭氏，任颖州推官，生子一：象一。象一公，配余氏，生子二：宣三（配黄氏）、宣四。宣四公，生子四：治十五、治卅十、治卅一、治卅二。治卅一，配方氏，生子二：民廿一、民廿二。民廿二、配吴氏，生子二：宁廿四、宁二五。宁二四，生子二：安、泰（字康元）。安公，字平元，生子二：省一（迁安徽太湖）、省二（迁上青）。省一公，配周氏，生一子：源。
　　二、修谱状况
　　我支现今传承的谱系自清康熙十六年首修（1677年，已传至第十世），后经清雍正五年（1727年）、乾隆三十六年（1771年）、嘉庆十六年（1811年）、道光二十八年（1848年）等七次修订，1989年又以家志的形式记录了民国年后的事件。康熙以前的谱系（指祐公至源公，以及源公以下十世）也很清晰，但不甚可靠，需后人考证。由于五世本恕公负谱远涉，人谱两失，至康熙年间，“今适幸湖口宗兄字天聚者携谱来编，因得按其图考其系复究伯昌”，与饶州、九江、徽州、太湖、怀宁、潜阳、池州几支合编为《王氏统宗世谱》。据谱序所载，康熙之前也有多次修订，但没有传承下来详细世系内容，一次是明万历二十五年（1597年）由佑公裔孙安、备二人主持修订，一次是华山景公（任福建泉州永春县令）会族重修，再一次是清癸丑而一修。目前我支保存下来的各时期宗谱近四十卷，由于年代久远，虫蛀鼠嚼，多为残谱，但也有一部分内容较全，有一定的研究价值。
　　三、道光谱简介
　　道光谱是在道光二十八年由十四世道振先生合族人修订，全谱七卷，谱长38厘米，宽25厘米，厚约10厘米，保存下来的只有卷首基本完好，其余残存。卷一至六为世系，卷首内容丰富，收录序言33篇，还包括凡例、家训、五服图、分迁、派衍，以及总图老系、本宗老系、修谱名目、建祠名目、祠基并约等内容，序言中第1篇“陈序”、第9篇“源公裔序”已在研究通讯第3期刊登，序言中还收录了三槐堂铭、明万历年谱序，并详细记录了〈〈太原王氏统宗世谱〉〉世系、三槐堂本世系，其世系清楚，为后人提供了珍贵的资料。今再录序言六篇，以飨同宗（随信寄出）。
　　四、待解之迷
　　先祖虽然记录了内容丰富的家谱资料，但也留下了许多未解之迷，通过近两年的研究，我发现了不少疑点现记录下来，以期同宗们与我共同探究。
　　1、三槐王氏发源于莘县，后迁于南京、苏州等地，且莘县同宗家谱载王巩世居临沂南仁里，如何迁徙至江西鄱阳，鄱阳三槐堂后人在元末鄱阳湖大战时期，迁至多处，到底迁到什么地方，是否有宗谱记载？
　　2、道光谱三槐本宗世系中，王素子王巩， 王巩生三子：文明、文升、文显，文显生于宋仁宗天圣二年，即1024年， 而王素生于1006年，两人只差18年，却隔有两代， 定 有差错， 但具体是哪里出错，需族人考证。
　　3、王巩到底生有几子，各谱也说法不一。我支本恕公负谱远涉，到底迁至何处，有没有后人尚在人间，有没有老谱承传至今, 这也需要我们去查证。
　　4、清末我支有族人迁至江南，现居何处？也需要我们努力查找考证。