贵州省兴仁县冬瓜寨王氏寻根信息

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贵州省兴仁县冬瓜寨王氏寻根信息

各位宗亲好！
        我叫王顺坤，来自贵州省兴仁县城北办事处黄土老村冬瓜寨。
近些年，家族为了寻根，找遍了老前辈，把家族迁徙历史大致整理清楚。基本情况如下：
清-道光年间，张氏母亲带着孩子王正仕从四川省綦江县一个叫“高坎子”的地方迁徙到贵州省兴仁县。王正仕成年之后娶邓氏妻并育有三子。长子取名王芝榜、次子取名王芝荣、三子取名王芝凤。王芝榜无子嗣。王芝荣接给兴仁县陆关乡高家，吃高家饭长大。其子辈姓高，其孙辈转主为王姓，定居于兴仁县陆关乡大海村，现有王氏族人80人左右。王芝凤在父亲王正仕和母亲邓氏的带领下来到兴仁县四联乡黄土老村冬瓜寨定居，繁衍生息，后有王氏族人120人左右。
当迁徙并扎根冬瓜寨后，王正仕留下邓氏和三个孩子（芝榜、芝荣、芝凤），准备返回綦江，并留言，若家乡灾情已退，再回来接回邓氏和三个孩子。但此一去杳无音信，无确切下落。
按辈分，我是王正仕的第六代子孙。因之前的辈分失传，芝辈老祖人为后人更了二十代新辈分：“国、泰、天、开、顺；家、和、万、建、兴；德、泽、永、正、安；大、志、显、文、中”，我便是其中的顺字辈后人。
望有知晓张氏母亲及王正仕的历史信息的同族人看到信息后联系我，感谢！
联系方式：王顺坤 Arquine@163.com, QQ/微信: 269419290

播州王生斌

新四届首次修谱工作会议，于2016年10月9日、11月20日分别在桐梓县城及贵阳召开，会期一天。
参加会议的有各房有识之士、各宗支代表共二十余人。顾问王守仁于今上半年辞世，本谱编辑组谨向王守仁先生逝世表示沉痛的哀悼。顾向永近、永禄分别在桐梓、贵阳参会，家毅、守富因事因病不能到会，分别在会前作了电话交流。监修同华、永志因重阳节年会活动，未能到会。会议的主要议程是：全面介绍并讨论《新四谱》及《附录另册文献》主要内容；校正各宗支申报入谱《派名录》资料；协商组建新四届修谱委员会。
会议开得顺利成功，达到了预期的目的。
现将有关会议讨论议题纪要如下：
重申我族《二谱》、《三谱》传承主体。
中国人修谱历来是有区别的，对远租采用历史文化认同，经过考证，按照有所史志或谱载资料依据，确认本姓开姓始祖。对近祖坚持“行吾明，不行吾所不明”的原则。（见王泉根著《百家姓书库·王》）。我们坚持太子晋为受姓始祖，及太原郡三槐堂为归属的家族文化认同，近祖血缘认定，坚持逆向溯源、断代为止。吾族《二谱》、《三谱》已成定论。
（一）认定我入黔始祖讳名元开于明·成化年间入播；祖籍本地西安周厔；因年湮久远，断代多年，始祖无上源世系记载。
我族入黔始祖内纪世系为：一世祖：元开。二世祖：辅、祐。三世祖：烱、烁、烛、焕、烨、灿、烜、炜。四世祖：文汴、文宠、文教、文储、文炳、文宪、文邦、文洪。
我族《二谱》、《三谱》均载：始祖“官居总戎”辅祖“官袭总戎”，明晰宣示嫡长父子传承关系。
《三谱》收编“八卦九子”仅是一种文化认同。
自上世纪八十年代至今，我族主体传承，谬种流传，族史淹灭，荡然无存。
一九八三年，《四谱》收编始祖上源世系，即《历代宗祖名讳配氏》，以及《老谱原序》等赝文，均源自遵义县尚稽“兑斋”宗支，现存两百多年前的老谱，简称《尚谱》。《尚谱》全书无我族始祖名讳，1852年，王锡梅捏造“八卦九子”与我始祖连结，以致衍生出诸多谬误。
2012年，由习水王阳（“震斋”）宗支王志培（中华王氏研究会遵义工作站站长）私编的《黔北王氏族谱》刊载了，根据1852年王锡梅捏造的王翦至王元开生八卦九子传承世系基础上，重新打造的始祖上源世系“志培升级版”（“志培升级版”曾送《中华王氏文化研究通讯》发表）。同时虚构如：始祖“成化元年（1465）安民加封奏凯将军”；天顺二年（明·1458年戊寅年）而正寝”；“元开祖殁后，上皇封为总督救世天尊大夫”；“弘治四年（1491年），以开祖上朝时，先世功臣，威名盖世，……盛款内侍还朝”；“王骥生元辅、元开”等。
2013年，培为重庆王崇溥主编《西南宗支派名录》征文中，将我入黔始祖，更为“入川黔始祖”，将我始祖籍本地，更为“江西吉安府吉安县”等谬误。
2012年，《五谱》收编始祖上源世系“志培升级版”，同时杜撰了“王福讳领轴就是合族”、“王福和刘基是青梅竹马”、王千三生子、孙两代。蓄意宣染“合族论”，阴谋“文才”合族。
《系家谱》全盘否定《三谱》；杜撰了始祖宗源地及所出世系；虚构始祖生平及“军派生涯”；篡改祐祖名讳天锡为“天赐”；篡改颠覆所载全部历史资料；捏造虚构所载全部历史人物生平及传记；将王莽、王安石、王昭君列为“编辑室”上源世系等。
为被推翻的反动地主剥削阶级鸣冤叫曲，重树丰碑；为解放初期镇反运动翻案；煸动群众与党和政府对立。
2012年，由王守炳（遵义工作站顾问，五届修谱委常务付主任。）主编的《五谱·（烜祖房）》前言称：“我族为太原王氏后裔，至唐昌龄祖籍江西吉安，为我族之起籍，明宣德初，播州（现遵义）杨应龙等叛乱，七十七世祖元开祖起自江西，平播入川，留守仁怀王村，后定居桐梓桑园坝”。
由王良顺主编的《五谱·（炜祖房）》在炜祖栏世表中讹称：“文宪抱继六房”。
同年，外族党智宗支王开华编辑《五谱·（烱祖房）》前言载；觉智墓碑全文如下：
籍至江西肇迁四川再徒桐梓转徒小坝属我肇迁始祖。
     
     王  公  觉  智  老  大   人  墓

应兴开天显五辈嗣孙敬立
公元二0一一年辛卯岁二月二十六日

以上就是催生《新四谱》诞生的时代背景
《新四谱》正本主要内容
我族《三谱》其格式内容符合修谱规范要求，是筆者唯一所见的谱中精品。《新四谱》承接《三谱》，旨在全面否定上述谱本谬误，拨乱反正，正本清源，还原族史真象。
（一）全面传承《三谱》主要文献。其中《王氏源流》更名为《本族源流》，并对证据确凿的少量瑕疵进行更正或删除。《坟茔考》中，删除了祖妣葬于习水的不实之词，更为《二谱》原文。补充了原有部分传记人物所出世系及子嗣。重录《正伸、正儒公传》、《家烈公传》，资料取至民国《桐梓县志》。更正了原文排校方面的明显错讹。
（二）新增人物传记，有正拔、家寅、家楹、家容、守论、同让、同星共11人，均系对家族、社会有较大影响的已故历史人物。
《寿星》将收集耄耋以上已逝、在世名目。
开辟《派名目》、《历代王氏文存（精选）》栏目。《派名录》除介绍八房外，已刊出征集宗支材料近三十份。《历代文存》除分别刊太子晋、王祐、王旦等史料及传记外，收集了《二谱》相关资料及家烈、同星公等著名文学作品，侧重文化传承。
（四）附录《三谱》原文点校版及原版复印件供宗亲悉知历史全貌。
（五）《附录另册文献》目录如下：     三元王氏《新四谱》编辑组通告
桐梓新站镇《三槐王氏族谱·首卷》关键词索引
勘《四谱、五谱》谬误。
《四谱·历代宗祖名讳配氏》人物考证表
勘《四谱·总记王氏历代显祖》谬误
勘《五谱·老谱原序》谬误
勘《四谱、五谱·王氏源流》谬误
浅谈《五谱·远古世系》
勘《五谱·外纪世系》谬误
《系家谱》索引释解
黔北三元王氏《新四谱》编辑组关于公布“西南老八房”及“八卦传承”真象的通告
《尚谱》复印件全文
以上大部都曾陆续公开公布，有的文章已上网。
《新四谱》与《附录另册文献》源于因果，相互支撑，互为佐证，必须同步刊发。
历史就是记录已经发生的事情，没有负面人物事迹记载，就非历史全貌。国史有佞幸、僭位、奸臣、判臣、流贼等另卷留存。
我族《二谱》、《三谱》对触犯族规、族法大逆不道者，有沉水治毙，禀请法究、逐放境外，革姓不得入祠同宗共祀，鞭责等处罚。将我族历史上前所未有的，谬种流传，欺宗蔑丑事、耻事、真象如实记入另册，责无旁贷，义不容辞，有法可依，于情自理，上慰先人于既往，下昌嗣孙于将来。
《四谱》无识别赝史条件，情有可原，其余图谋不轨，将其钉在历史耻辱柱上，咎由自取。
五、《系家谱》（282页）讹称：“廷兰、尚兰、仕康等前辈，乃清代三大进士所修《嘉庆谱》”。今查民国《桐梓县志》载：拔贡、王尚兰嘉庆六年；岁贡  王仕康嘉庆七年、王廷兰九年。岁进士是贡生雅称，其级别低于举人。桐梓自1601年置县以来，历史上无人考中进士。
由王尚兰、王仕康、王廷兰参与编写的《二谱》称：“大宋乾德中”明显有误。又称：“辅、祐两祖派衍八房，正统庚申略地”，亦有待商榷。《三谱》载：“石场乡黄沙凹金龙观（今称黄沙观），于明嘉庆所铸洪钟一口，首列我祐祖、炜祖、文邦祖、文宪祖（三辈）之名”。如嘉庆元年（1522）铸钟时，祐祖以八十岁高龄倒推，正统庚申（1440年）正是祐祖出生之际。其时“辅、祐两祖派衍八房”失真。
会议经协商，决定由王良荣（三房、住贵阳）、王维品（六房、住贵阳）、王维林（二房、住金沙）牵头，组成由各房有识之士、各宗支代表参加的修谱委员会，负责修谱组织，联络、协调工作，由监修王同华、王永志以及主编王良书对谱本文字负全责，重大问题由修谱委全会讨论决定。
七、本谱资料征集截至本年底止，如须提供资料入谱者从速。下次会议拟定于明年清明节前后择日召开，届时另行通知。

二0一六年十月二十五日